Edmund Fröses Beitrag reibt sich an Dag-Udo Lippes Aufsatz „Von Menschen und Möhren“ (humanismus aktuell, 27. Januar) und wehrt sich gegen Michael Schmidt-Salomons Bestimmung des Menschen als nachäffender Affe mit einer Skizze zu einer humanistisch inspirierten Kulturanthropologie.
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Kaum bekannt ist, dass bereits die erste Verfassung der DDR ein programmatisches Verständnis von Humanismus und Humanität enthielt, anders als es in der UdSSR oder der BRD der Fall war. Horst Groschopp über das bildungs- und kulturpolitische Verständnis von Humanismus in der DDR
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In seinem umfangreichen Aufsatz kritisiert Edmund Fröse aus humanistischer Perspektive die 14 Thesen zur Gerechtigkeit des Historikers und Publizisten Franz Schandl
>>> weiterlesenNach seinem viel beachteten Buch „Die autoritäre Revolte“ (2017) nimmt Historiker Volker Weiß die neueste Geschichts- und Geopolitik der extremen Rechten ins Visier.
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Zwischen Maschinenlogik und kultureller Signatur: Irina Spiegel zeigt, warum Gramelsbergers „Philosophie des Digitalen“ eine theoretische Fundierung für progressiven digitalen Humanismus bietet.
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Ist der Posthumanismus eine besonders progressive Form des Humanismus? Dieser Frage geht Irina Spiegel in ihrer Rezension des Sammelbandes „Posthuman? Neue Perspektiven auf Natur/Kultur“ mit großer Sympathie nach.
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Urs Aeschbacher denkt mit Blick auf den NS und Putin über die perfiden Versuche nach, Kriegsgräuel durch Berufung auf ein vermeintlich höheres Menschentum zu rechtfertigen
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Ein Gefühl der Zugehörigkeit entsteht nicht von selbst; dahinter steckt Arbeit. Und zwar eine, die sich lohnt, denn es geht um eine Humanisierung der Gesellschaft, so Sven Thale in seinem Kommentar zum gleichnamigen Buchrelease
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Auch psychisch erkrankte Menschen haben das Recht auf ein würdevolles Leben und Sterben, so die Diplom-Psychologin Elke Lemke, die aus ihrer langjährigen Praxis als Psychologische Einzelfallhelferin berichtet
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